Viel Spaß!

Dieser (Mode-)Wunsch, der einem mittlerweile auf Schritt und Tritt nachgerufen wird, ist nach Meinung von Soziologen und Psychologen eine Zeiterscheinung in einer Gesellschaft, die Leben nur noch als Spaß sehen und erleben will. Von daher ist der Wunsch, möglichst “viel Spaß” zu haben Ausdruck der konsequenten Verdrängung von Leid und Tod aus unserer Lebenswirklichkeit. 
Daß unsere Gottesdienste von solchen Tendenzen nicht unberührt bleiben, erlebe ich in zunehmendem Maß als bedrückend. Wenn wir uns für den Gottesdienst “viel Spaß” wünschen, wenn Kindergottesdienste unter dem Motto “Was mir Spaß macht” stehen, wenn in Liturgiekreisen beklagt wird, der Gottesdienst mache “zu wenig Spaß” und wenn dann Gottesdienstvorsteher als “Spaßmacher” diesen Wunsch auch noch zu befriedigen versuchen, wird das Wesen christlichen Gottesdienstes als Feier des von Gott kommenden Heils im innersten Kern getroffen.
In unseren Gottesdiensten kommen dementsprechend vielfach nur noch die Schokoladenseiten Gottes zur Sprache (der “Kuschel-Gott”!). Da in ein solches Gottesbild beispielsweise ein “herrschender” Christus nicht mehr paßt, wird er kurzerhand als solcher gepriesen, der mit Gott “in der Einheit des Hl. Geistes lebt und liebt”. Weitere Beispiele könnten folgen. Damit wird im Grunde die Wirklichkeit Gottes und die des Menschen verkürzt.
Bedrückend erlebe ich dies vor allem deshalb, weil die Lebenswirklichkeit sehr vieler alter, kranker und innerlich verletzter Menschen, also derer, die ihr Leben keineswegs als “spaßig” empfinden, in solchen “Spaßmacher-” und “Ich bin gut drauf”-Gottesdiensten nicht mehr vorkommt. Wo Leid und Not im Gottesdienst tabuisiert und wo Trost oder Freude mit Amüsement verwechselt werden, werden sowohl Gott als auch der Mensch nicht mehr ernst genommen. Inwieweit Totenmessen, die als Auferstehungsfeiern mit Osterliedern und in weißen Paramenten gefeiert werden, auch Folge eines solchen Verdrängungsmechanismus sind, mag jeder für sich beantworten.
“Wir amüsieren uns zu Tode”, lautet die düstere Prognose eines Philosophen unserer Tage. In dieser Gefahr steht auch unsere Liturgie und damit die Kirche, wenn wir einer solchen Entwicklung nicht bewußt entgegentreten. Unsere Sprache im Gottesdienst ist dafür äußerer Ausdruck!

Bernhard Stürber